Sentido, ciencia de lo que siento.

Índice

Primero está el hecho, que es el sentido ocurriendo.
Luego está Dios, que es la humanidad ocurriendo.
Después Dios de nuevo, que es el sentido en sí.
Luego la humanidad, que es el receptáculo de la potencialidad del sentido.
Que es Dios.
Al fin, la razón y la lógica, que son el patrimonio de la humanidad.

I
El sentido es la ocurrencia (de ocurrir)
el hecho mismo de que sean, de que se pueda negar como realidad,
el sentido es que cosas ocurran,
para que se pueda hablar (ser) alrededor de un factor,
es necesario que esta sea como sea (dual, único, trinítico)
pero que al final sea.

No ser, es la mera posibilidad que explicarse dualmente,
Como un opositivo.
Únicamente, “sea” es un hecho en ocurrencia.
En una trinidad, sea, es como no ser y sentido.
Da lo mismo la razón de cómo pueda ser
Una vez siendo
Tiene sentido.
Y la razón nada más nos dirá.

El sin sentido no existe
Pues el sentido puede ser no sentido
Pero no por eso deja de ser sentido.

El sentido no es racional
Ni menos lógico
El sentido está sucediendo

II.

Me explico más
Una semilla tiene en su interior un árbol
Pero muy a pesar de su potencialidad
Será semilla a menos que llegue a tierra fértil.

La semilla no busca su consecuencia, es.
No busca sumarse como la posibilidad de algo
Es ella, más allá de lo que podría llegar a ser.
Y todos sabemos que a lo mucho podrá ser un árbol milenario.

Con los humanos está la distinción de “la conciencia de ser”
Que no es otra cosa que el conocimiento de que vamos a morir
Y que por tanto, estamos viviendo.

La conciencia de ser es la mera angustia de la potencialidad insospechada del hombre
No medida quizás sea más justo decir.
Y en su frenético pavor de ser la potencialidad sospechada
Intuida
Busca sin saber que el sentido ya está siendo.

El sentido fluye a través de las respuestas a sí mismo
Se alimenta de la experiencia del hecho
Por lo tanto genera sensaciones
-como la posibilidad de que pueda ser cualquier hecho en su posibilidad al estar ocurriendo-
Y una vez que se sospechan las posibilidades
Las intuiciones humanas comienzan a darle sentido para llegar a ser.

Experiencia es
Si una piedra cae
La posibilidad de que haya caído o no
Más allá de que haya sucedido
Es por eso que la experiencia puede leer la potencialidad
Porque así conoce la posibilidad de lo ocurrido
Y el hecho nos regala sentido

El sentido y Dios son lo mismo.
Más allá de que hoy exista o no exista.
Dios es la sensación de la potencialidad humana
La eternidad para que exista
-como sospecha de ella-
Necesita de la sensación de la experiencia
Donde está contenido todo lo que puede ser
Y puesto que todo puede ser –como potencialidad-
Debe existir ese receptáculo de la posibilidad
Y esa posibilidad es la esperanza de que Dios
A través de la sensación humana de que existe
Sea la experiencia que ya será.

Potencialmente podemos sopesar ideas de perfección, eternidad y Dios.
Aunque no la podamos explicar
Las podemos sospechar e intuir.

Y para hacer el ejercicio dual
¿Cómo podríamos sospechar lo insospechado?
A pesar de que potencialmente existiera lo insospechado, imposible o inexistente
Se puede confiar en la potencialidad de su negación
Toda imposible, lo es, hasta que pueda ser nombrado
Todo inexistente, lo es, hasta que puede ser bautizado
Todo insospechado, lo es, hasta que puede se sospechado.
¿Cómo puede ser eso?
Por la intuición.
La intuición es la herramienta de la potencialidad de la experiencia de Dios
¿Y por qué de Dios?
Porque él es la potencialidad hecha sentido por los hombres.
Por eso lo inventamos
(Y existe)

III.

Hace años
Se construyó también
A la razón como la potencialidad del sentido de los hombres
Porque veníamos picados (y requete)
Del oscurantismo de la edad media.

Pero la razón es un invento
Que nos ayuda a comunicarnos
Es un sistema previsible
De sucesos probables
De hechos probables
Que dan sentido en la razón de ser lo esperable
¿Pero qué sucede con el sentido de cuando no es racionalmente previsible?

La razón es racional
Sabe que 1 + 1 = 2
Y espera en el 2 que el 1 + 1 se acople a su verdad.
Es predecible en cuanto su producción.
“tantas manzanas, tantas personas, tantos hechos, hacen una docena, desencadenan tal,
con tantas manzanas se hace una torta”
Con tantas letras se hace una palabra
Estas palabras son razón
Nos sirven para hablar
Pero no para encontrar el sentido
Para mencionarlo sí
Pero el sentido es ciencia de lo que se siente
Ocurre en un ethos más profundo que lo racional
Ocurre entre la sospecha y la intuición
Donde la potencia no ocurre en sumas y predecibles
Sino en la esperanza de la potencialidad
En la posibilidad de ser lo que nuestra intuición puede sospechar
Como receptáculo de lo posible.

Lo mismo con la lógica
La lógica y la razón
Son invenciones humanas
Para acallar el vértigo que produce lo inesperado
Lo insospechado, lo posiblemente, el quizás
Para acallar el descontrol
La incertidumbre es el tesoro desechado por la humanidad
Y esto no quiere desear que sea desechada
Quiere que sea considerada en su justa medida
La razón y la lógica
Son patrimonio de la humanidad
Sendas ocurrencias creativas
Sospechas de cómo funciona la libertad
Pero siempre va a ser consecuencial
Y eso la hace tan escasamente humana
Que si explicáramos racionalmente todos los sucesos trágicos del mundo
Más de alguien reclamaría gravemente:
“Que falta de humanidad”.

Conclusión (V)

Parto de la premisa de que
El hombre no es Dios
Dios es el hombre

Y eso presta alto sentido también
A ser la experiencia humana
De que Dios
existe.